-
。
（21）先碍实智：疑为「无碍实智」之误。无碍实智，即一切智、无分别智、根本智，为达於一切法实性之智。此智通达自在，所以用无碍形容。
（22）声闻阿毗昙广分别根本十结：阿毗昙，梵文的音译...见结、取结、悭结、嫉结），不见有十结。《俱舍论》十九讲十使，又称十根本烦恼、十大惑、十见、十随眠，指贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。另外，在《阿含》、《俱舍》等经论中，常提到「...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
-
障。声闻、独觉由于断除了烦恼障而引生无漏智，证见四谛，亲证我空真如，这就叫烦恼障净智所行真实。菩萨和诸佛由于破除了法执，断除了所知障，便有大乘无漏根本智和后得智二种净智现起。这两种智所行的境界，就叫做...。诸识不生，不断不常，不堕一切外道声闻缘觉之地。复次大慧，菩萨摩诃萨，以此正智，不立名相。非不立名相，舍离二见，建立及诽谤，知名相不生，是名如如。”（《楞伽经》卷四）而一般的凡夫却不懂得这个道理，他们...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
-
修行已经圆满毕业，获得了最终的无学果位——佛位，再也不需要修学了。一切的烦恼障和所知障都已经断除，一切的智慧都已经拥有，自然智、一切智、根本智都会显现出来，从而圆满证悟无上菩提。即使我们是最钝根器，依此...修持有所收益。
这是一切佛法修持的根本。即使你修汉传的禅宗或净土宗，要想得到相应的成就。也同样离不开它。大家不要感到奇怪：“这些是藏传佛教的东西，汉传的禅、净怎么也会涉及到呢？”你看那些净土宗的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html